近日，有一则新闻叫《戒指钻石少了四颗，女子怀疑店长，店长：你钻还没我手工费值钱》，说的是一位舒女士买的钻戒原本一万四千元，因为生育后，手指胖了，因此打算将钻戒改大，结果帮忙免费改尺寸的商家，在原本说好10个工作日拖到了一个月，并且，舒女士发现钻石少了四颗（原本是四十颗，结果只有三十六颗），于是找了记者，经过采访，店长表示：一颗钻石才十元钱，还不如手工费贵。

（同时，他们也表示时间拖了这么久，是因为这家店原来店长换了，所以原先零售单双方都拿不出来，因此才拖了一个月。）

（

（商家说，这上面写的“40颗”是一个参考标准，舒女士手指细，所以当时用了36颗。）

（极客微视界，《钻戒改完尺寸碎钻少了4颗？店经理拿出其它戒指“举例子”！》）

唉，你能相信，一颗碎钻10元钱，比手工费还不如，人家店家不稀罕。

然而无独有偶，因为“钻石”而发生的故事，在文学史上，莫泊桑的《项链》正给一种惊心动魄之感，看完之后，你会久久无语!

首先，我们来说下，莫泊桑的文学地位。

他是世界三大短篇小说之王之一，另外两位分别是欧·亨利和契诃夫，你喜欢谁？

（居伊·德·莫泊桑）

契诃夫喜欢讽刺，欧·亨利则习惯于沉重生活当中给予别样的幽默而温情，至于莫泊桑个人以为他在表现生活当中反映了当时的世俗人情，而体现出作家的同情心。

严格说，这三位巨匠在其领域当中都独树一帜，而莫泊桑老师福楼拜也是一个经典传奇人物。

（安东·巴甫洛维奇·契诃夫）

（欧·亨利，又译奥·亨利，原名威廉·西德尼·波特）

福楼拜死于年5月8日，年仅59岁，死于中风；

（居斯塔夫·福楼拜）

欧·亨利死于年6月5日，年仅49岁，死于肝硬化，生前喜欢酗酒，其次赌博，可以说这两样害人；

莫泊桑，年7月6日，年仅43岁，死于神经痛和严重偏头痛，一度自杀，后以精神病入治，身亡，其中劳动强度大，是导致其死亡一个重要原因，还有一种说法是讲其人纵欲而染上梅毒，导致死亡，无论这两者哪一种占了上风，或者简而言之，可见健康与良好的感情关系而避免进入这类生活，都还是必要的。

至于契诃夫，死于年7月15日，年仅44岁，死于哮喘严重，恶化。

从以上名人们看来，身体健康以及良好感情生活还有健康的习惯，很重要，这样的话，我们可以看到更多他们的精彩作品。

其次，我们回到莫泊桑的《项链》上。

这个故事的文学背景是什么？

想要了解莫泊桑的《项链》，可以先看一下福楼拜的《包法利夫人》，福楼拜是莫泊桑的老师，大概带了他十年左右，直到年，莫泊桑以《羊脂球》轰动当时文坛，成名。

（文档网，《《羊脂球》读书回报会PPT》）

你可以发现，福楼拜和莫泊桑的作品当中反映了当时社会一些现象，然而，如今福楼拜被认为是“西方现代小说奠基者”，可他生前就不喜欢被人认为是“现实主义”，而他是有浪漫主义情况的，因此，对《包法利夫人》的创作，如此说道，“人们认为‘我’痴迷于真实的事物，但实际上‘我’憎恶它们；因为正是由于‘我’对现实主义的憎恶‘我’才写了这部小说。但是，‘我’也同样憎恶愚弄我们的理想主义的假象。”

（福楼拜的《包法利夫人》多次被改编成电影，这是年导演苏菲·巴瑟斯执导，米娅·华希科沃斯卡和埃兹拉·米勒等人主演。）

而《包法利》夫人成作于年，描述的是一个“荡妇”的故事（某种程度上，按照一些人解释是这样的话：一个曾经在修道院受到过一些教育和熏陶的农夫的女儿，找了包法利医生作为自己丈夫，可长久枯燥生活以及自认为没有得到真正欣赏，没有进入上流人社会等，于是非常失望，然后相信于所谓的婚外情而找到自己想要的，结果只是被玩弄，甚至背负高利贷，最后自杀身亡，这么一个故事，故事结尾，也就是在她生前与情夫的通信被包法利丈夫发现之前，她在离开人世之前，对丈夫说：“你是一个好人。”，这，我莫名想起了我们网上常说的“好人牌”，竟有点东西方‘相似’的感觉，只是也特别为她感到遗憾，唉，作孽啊。），那么我认为，某种程度上，福楼拜的晚年得意弟子，也就是莫泊桑，在年的作品《项链》倒跟《包法利夫人》人物形象有点“吻合”，吻合的地方在于这类女性本身容貌姣好，然而都嫁了不如意的丈夫，并且虚荣、拜金，向往美好的生活，甚至渴望有婚姻以外的男人追求而实现所谓进入上流社会愿望……但区别也在于，“包法利夫人”最终在欲望当中迷失自我，导致自杀，而《项链》里的女人，则在丢失“项链”之后进行还债，先是去找这个项链是哪家的，然后他们买了新的去还上，最后为了还上这笔债务，丈夫那边原有的钱以及她需要苦劳力去还上这笔债，在债务面前，她选择了承受和偿还，从这一点上说，她倒是有着劳动人民最基本的质朴情怀：欠债还钱，只是她再也没有当初的心思去旖旎那种美好了，也许是她的幸，也许是“不幸”，谁知道呢，但如果就一个虚荣心来说，她无疑为自己当初的虚荣心买单了，就这一点而言，或许变得苍老、粗陋是时间和岁月的变迁，人世的沧桑，但至少她在这件事里面，付出了其人的代价。

也许这就是现实，而好的地方在于，她去还债了，而不是做其他事情，这么一想，还有几分可贵的品格。

（赵少侯译本：《项链》，来源：孔夫子旧书网。）

所以莫泊桑的《项链》是有他考虑到的一些珍贵之处，值得肯定，而这本书，也可以看出，其人在受到福楼拜作品影响之后，对这类事情，表现出来的一些思考，还是满可贵的。

也可以体现出，其人承袭福楼拜的师恩，其中对于福楼拜对这类现象考虑当中的尊师之情，而除了尊师以外，他在这件事上提出了自己的思考，挺不错。

而在分析以上背景后，我们再来看《项链》给我们的两个启示：

一，为什么文中女主角要去借项链？目的是什么？

我们可以看到，在《项链》当中，莫泊桑描写的主角与《包法利夫人》当中女主角是差不多的，也都是心里面存有美好的幻想，无论是包法利夫人曾经在修道院接受到一些教育或者熏陶而有的“高雅情趣”，还是说莫泊桑《项链》当中女主也是对爱情，对婚姻，或者说对美好生活向往，以“进入上流社会为念”而生起的这些想法，她与包法利夫人一样，首先有这方面“向往”，其次容貌姣好，再者嫁了一个老实丈夫，甚至可以说是“不解风情”的，然而，他们都会遇到生命中一些事情，足以改变命运，此时此刻，考验他们的，就是定力了。

很遗憾，包法利夫人迷失了自己，与其说是情欲，不如说她没有得到真正的尊重，以及真正的认同，然而包法利医生对她的尊重和认同可能对她来说，是达不到她心里面想要那种，正如《项链》女主一样，他们渴望“上流社会”的虚荣，这是他们想要的。

至于为什么渴望这类虚荣，原因很简单，因为那里有金钱，权力，地位，虚名，很多女人想要的漂亮衣服，想要的甜言蜜语，以及一切美好的“想象”能够在其中得到满足，可是，真的吗？

在《项链》当中，女主好不容易从丈夫那边得知有个舞会，但是，首先说自己没有漂亮衣服，于是丈夫花了四百法郎，让她有了称头的衣服，可是有了衣服之后，没有首饰，怎么办？

她又不想去了，是真的不想去吗？……不是，还是在“逼迫”自己丈夫，从之前“什么事也没有。不过我既没有衣饰,当然不能去赴会。有哪位同事的太太能比我有更好的衣衫,你就把请帖送给他吧。”就可以看出，她是“反向”让自己丈夫满足自己意愿。

那么这是第一次，所以他丈夫花了四百个法郎，终于满足了她这个愿望，所以她有了四百法郎做的衣服。

而第二次，则是说：“心烦,我既没有首饰,也没有珠宝,身上任什么也戴不出来,实在是太寒伧了。我简直不想参加这次晚会了。”，那么丈夫提出：“你可以戴几朵鲜花呀。在这个季节里,这是很漂亮的。花上十个法郎,你就可以有两三朵十分好看的玫瑰花。”则被她否决，因为她的回答是：“不行……在那些阔太太中间,显出一副穷酸相,再没有比这更丢脸的了。”，所以从这个事情里面看来，可以得出什么？

当然，她丈夫给她建议是问她朋友福雷斯蒂埃太太借首饰。

然而她为何不采纳用鲜花别在头发上的情况呢？

其实，我们在影片当中，经常可以看到，一些贵妇或者丽人们参加一些宴会，其实头上簪花是比较常见的。

那么她之所以如此感到“窘迫”，原因很简单，她要的不是“美”，而是在于“身价”，她认为有名贵首饰，可以使得自己“身价倍增”，这样的人美才是值得注意的，才是值得欣赏的。

我原来提到过安特卫普六君子之一的德瑞斯·范·诺顿，他曾经在年的春夏男装发布会上，将现场改为了露天鲜花集市，让每个看秀的观众在闭幕后带走一小束花，由此可见鲜花的力量，而他本人也非常喜欢花草，可以说给他提供了无数的灵感来源。

（参考资料：

无独有偶，香奈儿创始人加布里埃·香奈儿一开始也是做手工的，以独到匠心，手工制作，而闻名。

（实话说，自从国际上一些所谓奢侈品牌涉嫌辱华后，我对这些奢侈品牌感觉再也不是以前的感受了。）

但加布里埃·香奈儿跟很多奢侈品牌一样，他们创立最初，一定是坚持美而创造美，这种美，一般都是越自然而发自于内心，追求纯美之感，而显得十分珍贵。

这才是美学意义。

（所以我个人感觉很多奢侈品牌，如今都被玩坏了：不知道他们创始人是否支持这些行为呢？令人非常不解。）

所以，其实可以看出，一个人真正的在某个圈子里面，按照这类人的想法，进入所谓上流社会，尊贵的是什么？

是阶层吗？

不是，尊贵的是你敢于坚持美而超越世俗的能力，一旦没有这一层，你即便披金戴银，又弄个项链挂上去，又有几分珍贵呢？

终究虚假得很罢了。

结合我国唐代诗人李白的诗句，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，由此可见，如果《项链》女主懂得这个道理，而将其变成自己优势，或许也不需要去借什么“昂贵”的项链去提升自己身份了。

说白了，你不尊重自己，感觉必须用这种“外在”的东西去获得他人的重视与注意，其实终究是徒然。

（“李白画像”，图片来自于网络，感谢分享。）

二，项链到手，为何会丢失？

很多人